والوجه الرابع ؛ الإتيان : العذاب ؛ قوله عزّ وجلّ في سورة الحشر : فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا « 1 » : أي عذّبهم اللّه تعالى « 2 » ؛ وكقوله تعالى : أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ « 3 » : أي يهلك ربّك « 4 » ، ونحوه . والوجه الخامس ؛ الإتيان : السّوق ؛ قوله تعالى في سورة النّحل : يَأْتِيها رِزْقُها : أي يسوق إليها رزقها « 5 » رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ « 6 » . والوجه السّادس ؛ الإتيان : الجماع ؛ قوله تعالى : أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ « 7 » ؛ وكقوله تعالى في سورة العنكبوت : أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ « 8 » ؛ مثلها : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ « 9 » ، ونحوه « 10 » . والوجه السّابع ؛ الإتيان : العمل ؛ قوله تعالى / . في سورة العنكبوت : وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ « 11 » : « أي » وتعملون « في دياركم المنكر » « 12 » .

--> ( 1 ) الآية الثانية . ( 2 ) كما في ( تنوير المقباس 347 ) ومثله في ( الكشاف للزمخشري 2 : 385 ، 386 ) . وفي ( معجم ألفاظ القرآن الكريم - مادة : أ . ت . ى ) « جاءهم عذابه » . ( 3 ) سورة الأنعام / 158 . ( 4 ) في م : « أي أهلك ربّك » . كما في ( تنوير المقباس 98 ) ، وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 164 ) « يوم القيامة » وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 257 ) « يريد آيات القيامة والهلاك الكلّى » و ( مختصر من تفسير الطبري للتّجيبى 1 : 190 ) « في موقف القيامة لفصل القضاء » . ونحو ذلك كما في الآية رقم 102 من سورة النحل : ( تفسير القرطبي 10 : 102 ) . ( 5 ) كما في ( معجم ألفاظ القرآن الكريم . مادة : أ . ت . ى ) وفي ( تنوير المقباس 175 ) « يحمل إليها رزقها » . وانظر : ( تفسير الطبري 13 : 15 ) و ( تفسير القرطبي 10 : 194 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 444 ) . ( 6 ) الآية 112 . ( 7 ) سورة الشعراء / 165 في ( تفسير الطبري 19 : 64 ) « أتنكحون » . ونحوه في ( الكشاف للزمخشري 2 : 114 ) وفي ( معجم ألفاظ القرآن الكريم - مادة : أ . ت . ى ) « كنى عن الإتيان فيها بالوطء » . ( 8 ) الآية 29 . ( 9 ) سورة البقرة / 223 . أي ( من وجوه المأتى ) ( تفسير الطبري 4 : 415 ) وانظر ( تفسير القرطبي 3 : 93 ) و ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 1 : 73 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 91 ) و ( تنوير المقباس 25 ) . ( 10 ) كما في سورة البقرة / 222 ، وسورة الأعراف / 81 ؛ وسورة النمل / 55 ( معجم ألفاظ القرآن الكريم - مادة : أ . ت . ى ) . ( 11 ) الآية 29 . ( 12 ) الإثبات عن م ، و ( تنوير المقباس 247 ) ومثله في ( الكشاف للزمخشري 2 : 157 ) وفي ( اللسان - مادة : أ . ت . ى ) « أتى الأمر : فعله » .